Islam jako początek różnych rytuałów
Islam dał początek wielu rytuałom, co potwierdza fakt, że muzułmanie podczas określonych modlitw zwyczajowo wykonują określoną liczbę pokłonów oraz dokonują rytualnego obmycia w ściśle określony sposób przed modlitwą. Istota rytuału muzułmańskiego najczęściej polega na dążeniu do wywołania stanów duszy, które umożliwiają jej jak najlepsze przyjęcie Słowa Allaha, a przez to pogłębienie oddania wierzącego. W meczecie w miesiącu Ramadanu, podczas pielgrzymki oraz przy innych ważnych okazjach muzułmanie odwołują się do tradycji mówiących o tym, jak postępował Mahomet lub jak zachowywał się patriarcha Abraham, aby zrytualizować swoje działania.
Różne okazje
Takie okazje jak Nowy Rok są dla wielu muzułmanów świętem, które najczęściej poświęcone jest postowi. Niektóre upamiętnienia przypominają wyjście Noego z arki po potopie, kiedy był on bardzo głodny. W inne dni świąteczne wspomina się narodziny Proroka oraz czas jego podróży do Jerozolimy i do nieba. Z okazji narodzin Proroka zwyczajowo wspiera się najnowsze osiągnięcia nauki. Młodzi mężczyźni, którzy poczynili postępy w nauce, otrzymują możliwość zaprezentowania swoich osiągnięć, a dzieci – odegrania scen z życia Proroka.
W całym świecie muzułmańskim piątek jest dniem szczególnym, muzułmańskim szabatem, kiedy udział w nabożeństwie w meczecie jest obowiązkowy. Oprócz czytania Koranu w meczecie zazwyczaj wygłaszane jest kazanie, w którym fragment Pisma Świętego przypadający na dany dzień zostaje powiązany z życiem wierzącego. Pozostała część dnia stanowi idealną okazję do wspólnego odpoczynku rodzin. Na przykład w Kairze piątek jest dniem, w którym ogród zoologiczny odwiedza najwięcej ludzi.
Wielu muzułmanów uważa środę za dzień błogosławieństw, dlatego stała się ona najpopularniejszym dniem zawierania małżeństw. Ostatnia środa każdego miesiąca księżycowego ma szczególne znaczenie, ponieważ religijność ludowa uznaje ją za nośnik zła, które przypisuje się każdemu miesiącowi (bez wątpienia przekonanie to wiąże się ze zmniejszaniem się światła księżyca i większym wpływem ciemności). Ostatnia środa miesiąca jest dniem, w którym wierzący może uzyskać szczególne błogosławieństwa chroniące przed śmiercią i siłami ciemności.
Pochodzenie rytuałów
Pochodzenie rytuałów wielu religii świata tkwi w zwyczajach wcześniejszych formacji religijnych. W ten sposób rytuały chrześcijańskie zaadaptowały zwyczaje judaistyczne, a rytuały buddyjskie – hinduistyczne. Islam również nie był wyjątkiem: Arabowie, którzy przyjęli naukę Mahometa, byli najczęściej pod wpływem przedislamskich zwyczajów koczowniczych. W przypadkach, gdy zwyczaje te nie były oficjalnie uznawane przez muzułmanów, pozostawały one w tle i kształtowały ludową religijność muzułmańską.
Omawiając koczownicze wyobrażenia dotyczące świętych kamieni i dżinów, Joseph Henninger tak wypowiada się o rozumieniu zmarłych przez koczowników:
„Nie zostało dostatecznie udowodnione, że powszechne było przekonanie, iż zmarli są niezwykle potężnymi, antyludzkimi istotami. Bardziej prawdopodobne jest to, że pojawiali się oni jako ci, którym brakowało bezpieczeństwa i którzy potrzebowali wsparcia żywych. Dlatego składanie ofiar zmarłym nie stanowi powszechnego kultu zmarłych, lecz raczej kontynuację zobowiązań społecznych nawet po śmierci. Z drugiej strony przodkowie […] byli obiektami prawdziwego kultu. Ludzie nie tylko składali ofiary ze zwierząt i przysięgali przy ich grobach, lecz także wznosili kamienne budowle, podobnie jak czyniono to w sanktuariach lokalnych bóstw. Podobnie jak sanktuaria, groby te były miejscami schronienia”.
Przekonania muzułmanów
Przekonania muzułmańskie ograniczyły wpływ zmarłych, ponieważ muzułmanie wierzyli, że Allah zesłał ich albo do Ognia, albo do Ogrodu. Mimo to grobowce czczonych zmarłych, a zwłaszcza uznanych świętych, zawsze miały w islamie duże znaczenie i często pełniły funkcję sanktuariów. Kobiety oraz inne osoby znajdujące się na marginesie społecznym gromadziły się w takich miejscach, gdzie mogły wylać swoje troski przed świętym i uzyskać wsparcie towarzyszy.
Przyciągnięci aurą świętego, potrzebujący pomocy ujawniają swoje problemy, a obecni zazwyczaj wspierają proszącego. W ten sposób może powstać solidarność cierpiących. Osoba cierpiąca może wrócić do domu bez dźwigania ciężaru trosk w samotności lub bez skrywanego cierpienia; czuje się pocieszona świadomością, że inni również modlili się do Allaha o złagodzenie ich drogi. W istocie typowe sanktuarium wykształciło zasady rytualne, które w wyjątkowy sposób łączyły modlitwę do świętego ze wspólnotowym pocieszeniem.
Ideały
Pomimo pozornej prostoty oraz nietolerancji wobec świętych wizerunków i wystawnego kultu, islam bez wątpienia stworzył sugestywne rytuały. Wraz z pojawianiem się coraz to nowych norm prawnych wiele aspektów życia nabrało charakteru rytualnego. Podobnie jak w judaizmie, wyznawcy islamu, troszcząc się o sposób życia, zakazali spożywania wieprzowiny i alkoholu. Zadbali również o rozdział płci oraz oddzielenie nauczyciela od uczniów itd.
Mając na uwadze ideał, życie zostało podzielone na okresy pracy, modlitwy oraz odpoczynku w domu lub na placu wioski, co zrytualizowało znaczną część czasu przeciętnego muzułmanina.
Lietuvosvalstybe.com
Źródła informacji: Denise Larder Carmody, John Tully Carmody. Ibid.
Przy cytowaniu lub rozpowszechnianiu informacji z portalu lietuvosvalstybe.com wymagane jest podanie źródła.